Митрополит Неофит в защита на българските евреи

Видински митрополит Неофит в кабинета си. около 1940 г., Алманах „Видински митрополит Неофит“

С об­на­род­ва­не­то на За­ко­на за за­щи­та на на­ци­я­та през яну­а­ри 1941 г. бъл­гар­с­ки­те ев­реи са обя­ве­ни за вра­го­ве на дър­жа­ва­та. Пред­ви­де­ни са ре­ди­ца мер­ки сре­щу тях – кон­фис­ка­ция на иму­щес­т­во­то им, из­сел­ва­не в про­вин­ци­я­та, из­п­ра­ща­не на го­ля­ма част от мъ­же­те в тру­до­ви ла­ге­ри.
Бъл­гар­с­ка­та пра­вос­лав­на цър­к­ва е сред пър­ви­те, ко­и­то се обя­вя­ват сре­щу реп­ре­си­и­те над ев­ре­и­те в стра­на­та. По­зи­ци­я­та й по ев­рейс­кия въп­рос се ос­но­ва­ва на ху­ман­ни, мо­рал­ни, пат­ри­о­тич­ни и кон­с­ти­ту­ци­он­ни мо­ти­ви. Из­хож­дай­ки от хрис­ти­ян­с­ко­то уче­ние за цен­ност­та на чо­веш­кия жи­вот, цър­к­ва­та на­ди­га глас за ува­же­ние и лю­бов към вся­ка ед­на чо­веш­ка лич­ност.
Ви­дин­с­ки мит­ро­по­лит Не­о­фит, на­мес­т­ник-пред­се­да­тел на Све­тия Си­нод в пе­ри­о­да 1930-1944 г., по­ла­га мно­го уси­лия за из­ра­бот­ва­не на един­на по­зи­ция на цър­к­ва­та по от­но­ше­ние на бъл­гар­с­ки­те ев­реи. Още през есен­та на 1933 г. той от­п­ра­вя апел към граж­да­ни­те на Ви­дин за за­щи­та на ев­ре­и­те от ан­ти­се­мит­с­ки про­я­ви. В не­го ду­хов­ни­ят пас­тир с ос­но­ва­ние пи­та: „…ко­га, про­чее, съг­раж­да­ни­те ев­реи са би­ли оте­чес­т­воп­ре­да­те­ли и гро­бо­ко­па­те­ли – то­га­ва ли, ко­га­то на­рав­но с всич­ки жи­те­ли на стра­на­та по­на­ся­ха без­ро­пот­но ужа­си­те на вой­ни­те и ли­ше­ни­я­та на жи­во­та или то­га­ва, ко­га­то, след ка­то из­пъл­ни­ха най-чес­т­но и доб­лес­т­но дъл­гът си към оте­чес­т­во­то, там се от­каз­ва най-све­ще­но­то пра­во на жи­во­та и пок­ро­ви­тел­с­т­во на за­ко­ни­те на стра­на­та.“
Още до­ка­то се об­съж­да про­ек­тът на За­ко­на за за­щи­та на на­ци­я­та е сви­ка­но за­се­да­ние на Све­тия Си­нод, ко­е­то се про­веж­да на 14 и 15 но­ем­в­ри 1940 г. в Си­но­дал­на­та па­ла­та в Со­фия. Офи­ци­ал­но­то ста­но­ви­ще на си­но­да е: „…всич­ки сме си­но­ве на един не­бе­сен Ба­ща, не мо­же да не обър­не вни­ма­ние на от­го­вор­ни­те фак­то­ри, че тоя за­ко­ноп­ро­ект и в ня­кои от ос­та­на­ли­те си пос­та­нов­ле­ния про­тив ев­ре­и­те-из­ра­ил­тя­ни съ­дър­жа ня­кои раз­по­ред­би, ко­и­то не ще мо­гат да се смя­тат за спра­вед­ли­ви и по­лез­ни за за­щи­та на на­ци­я­та…“. В та­зи връз­ка мит­ро­по­лит Не­о­фит из­п­ра­ща пис­мо до ми­нис­тър-пред­се­да­те­ля и пред­се­да­те­ля на На­род­но­то съб­ра­ние за смек­ча­ва­не на пред­ви­де­ни­те в за­ко­на мер­ки сре­щу ев­ре­и­те.

Дядо Неофит вече е у дома

По ре­ше­ние на Све­тия си­нод мит­ро­по­ли­ти­те Не­о­фит Ви­дин­с­ки, Ки­рил Плов­див­с­ки и Соф­ро­ний Тър­нов­с­ки по­се­ща­ват цар Бо­рис III и про­тес­ти­рат сре­щу ре­ше­ни­е­то за де­пор­ти­ра­не на бъл­гар­с­ки ев­реи в Гер­ма­ния. Те во­дят бли­зо дву­ча­сов раз­го­вор в дво­ре­ца, в кой­то из­ла­гат ста­но­ви­ще­то на Бъл­гар­с­ка­та пра­вос­лав­на цър­к­ва.
Све­ти­ят Си­нод взе­ма ре­ше­ние за при­е­ма­не на ев­реи в ло­но­то на пра­вос­лав­на­та цър­к­ва и за раз­ре­ша­ва­не на сме­се­ни бра­ко­ве. Всич­ко то­ва се пра­ви с яс­но­то съз­на­ние, че „пок­ръс­т­ва­не­то“ на же­ла­е­щи­те е фик­тив­но, но то ще об­лек­чи до го­ля­ма сте­пен по­ло­же­ни­е­то на прес­лед­ва­ни­те на­ши съ­на­род­ни­ци. Дър­жав­ни­те влас­ти не при­е­мат то­ва ре­ше­ние и от­каз­ват да приз­на­ят кръ­щел­ни­те сви­де­тел­с­т­ва на но­во­пок­ръс­те­ни­те. Дя­до Не­о­фит про­тес­ти­ра пред ми­нис­тър-пред­се­да­те­ля Бог­дан Фи­лов.През ок­том­в­ри 1942 г. той му из­п­ра­ща и пис­мо с ис­ка­не да бъ­дат за­щи­те­ни чо­веш­ки­те пра­ва на хрис­ти­я­ни­те от ев­рейс­ки про­из­ход, да им се раз­ре­ши „да не но­сят зна­ка на юдейс­т­во­то, кой­то е  не­съв­мес­тим с тях­но­то хрис­ти­ян­с­ко ве­ро­из­по­ве­да­ние“.
През ап­рил 1943 г. Све­ти­ят Си­нод про­тес­ти­ра сре­щу дейс­т­ви­я­та на пра­ви­тел­с­т­во­то за из­сел­ва­не на ев­реи от раз­лич­ни гра­до­ве на стра­на­та и из­п­ра­ща­не­то им в тру­до­ви ла­ге­ри.
За­ра­ди сме­ли­те му дейс­т­вия в за­щи­та на бъл­гар­с­ки­те ев­реи е пред­ло­же­но Ви­дин­с­ки­ят мит­ро­по­лит Не­о­фит да бъ­де удос­то­ен с по­чет­но­то зва­ние „Пра­вед­ник на на­ро­ди­те от све­та“ .
НБП, Рай­на АН­ТО­НО­ВА
Ре­ги­о­на­лен ис­то­ри­чес­ки му­зей – Ста­ра За­го­ра

ОЩЕ ПО ТЕМАТА

Историята тепърва ще се произнася за величавата житейска и духовна пътека на митрополит Неофит Видински

Дядо Неофит вече е у дома

Митрополит Неофит Видински напълно покрива образа на народен будител

Митрополит Неофит събужда желанието у хората да даряват

Митрополит Неофит Видински оставя незаличими следи

Почитаме 150-годишнината на митрополит Неофит Видински

150-годишнината на митрополит Неофит Видински честват с изложба в родния му град Гълъбово

Дължим висока почит на дядо Неофит и в родния му край

Свещеноиконом Йордан ВАСИЛЕВ: Митрополит Неофит има водеща роля в спасяването на българските евреи

Митрополит Неофит Видински да стане „Праведник на света“